COMUNICACION ORAL MII LC IS

Ing Informática

I SEMESTRE

Lcdo. Garcia David Antonio Ramón 

CI N V-12238550

Modulo II 

Comunicación Oral Lenguaje y Comunicación

Profesora Avelina Rubio

Calculo I Modulo I Infografia

ING. INFORMATICA
CALCULO I 
MODULO I 
INFOGRAFIA 
Tutor Graterol Krystel

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Guahibiar Hacienda La Rubiera

Las guahibiadas del Llano y la matanza de Planas

Hasta finales de los 60, hace menos de 50 años, se practicaba la cacería de indígenas guahibo en Casanare, Meta y Vichada, como una práctica de algunos finqueros que se estaban apropiando de grandes extensiones de sabanas para pastar ganados y querían que los indígenas abandonaran sus territorios. En la última masacre de 1968, en la finca La Rubiera, los colonos invitaron a una familia indígena a un sancocho en la casa principal del hato, y, una vez comieron, los asesinaron a todos a tiros de carabina, incluyendo bebés de brazos colgados a sus madres. En el juicio que se hizo en Villavicencio, el abogado Pedraza, que defendía a los vaqueros, alegó que matar indios no era delito, pues era una costumbre ancestral del Llano para defender las reses de los indígenas que las cazaban para comer, igual que hacían con venados y dantas.

En esos años un exinspector de policía, Rafael Jaramillo Ulloa, creó una cooperativa en San Rafael de Planas, para comerciar las artesanías de palma de cumare en Villavicencio y traer alimentos y enseres a precios justos para los indígenas. Los colonos y comerciantes locales les hicieron la vida imposible a Jaramillo y los socios de la cooperativa, hasta que éstos decidieron defenderse y organizaron un pequeño grupo, armados con una o dos escopetas y sus arcos con flechas, lo que encendió la alarma en todo el Llano, cuyos voceros denunciaron que había surgido una guerrilla indígena encabezada por un blanco civilizado y clamaron por la intervención del Ejército.

El Gobierno envió el Batallón Vargas a la región de Planas, al suroriente de Puerto Gaitán. Los caseríos indígenas, dispersos en una inmensa región de las sabanas, habían quedado vacios porque sus pobladores se escondieron en los bosques de galería para huir del Ejército. El llanto de los bebés los delató muy pronto y algunos indígenas cayeron en poder de las tropas. Como nadie daba razón de los que habían huido hacia las selvas del Guaviare y Jaramillo desapareció sin dejar rastro, se endureció la represión con torturas y asesinatos de algunos indígenas. Éstos denunciaron la situación al padre Ignacio González, quien trabajaba a favor de los guahibo, y éste la comunicó a las demás congregaciones misioneras reunidas en un congreso en Villavicencio. La denuncia fue amplificada por el padre Gustavo Pérez Ramírez, compañero del cura Camilo Torres, y tuvo eco nacional e internacional en los meses siguientes. Jorge Silva y Marta Rodríguez hicieron después una película documental sobre la matanza de Planas.

Como coordinador de Asuntos Indígenas del Ministerio de Gobierno, investigué las denuncias y envié una carta al comandante del Batallón Vargas, coronel José Rodríguez, pidiéndole que investigara y sancionara a los responsables, pero mi sorpresa provino de la reacción del nuevo ministro de Gobierno, Joaquín Vallejo Arbeláez, cuando recibió copia de la carta al coronel. El ministro me dijo: “¿Cómo se le ocurrió enviar esa carta al Ejército? Le ordeno que viaje de inmediato a Villavicencio y le pida el favor al coronel de que le devuelva la carta y la tome como no escrita, pues no estaba autorizada por el ministro”. Me explicó que la situación política del Gobierno era muy difícil, porque había quedado la duda del robo de elecciones a Gustavo Rojas Pinilla, y la estabilidad del Gobierno de Misael Pastrana dependía de la lealtad del Ejército y yo la estaba poniendo en riesgo con mi carta. Me negué a hacerlo, pues mi deber legal era defender a los indígenas, y presenté renuncia a mi cargo. El pacto de apoyo mutuo entre élites civiles y militares ha jugado un gran papel en la apropiación violenta del territorio.

CAMPESINOS RAP RUBIERAS

NELSON MORALES LA MASACRE DE LA RUBIERA

JOSE ROMERO BELLO LA MASACRE DE LA RUBIERA

JOSE ROMERO BELLO LA CONTINUACION LA RUBIERA

LA RUBIERA Su Origen

....Y vió que el hombre de la llanura era, ante la vida, indómito y sufridor, indolente e infatigable; en la lucha, impulsivo y astuto; ante el superior, indisciplinado y leal; con el amigo, receloso y abnegado; con la mujer voluptuoso y áspero; consigo mismo, sensual y sobrio. en sus conversaciones, malicioso e ingenuo, incrédulo y supersticioso; en todo caso alegre y melancólico, positivista y fantaseador. Humilde a pié y soberbio a caballo. Todo a la vez y sin estorbarse, como están los defectos y virtudes en las almas nuevas" Don Rómulo Gallegos.

Imagen tomada de ESTADOS DE VENEZUELA: GUARICO

LA RUBIERA Y SU ORIGEN 

Casi cuatro distritos del estado Guárico abarcaba en los más lejanos tiempos el legendario hato de “La Cruz Rubiera” o “La Rubiera”, como se le conoce con mayor claridad. Está ubicado en las inmediaciones de Cazorla. Fue fundado en 1775 (en esa fecha confirman la propiedad de la tierra) por Don Sebastián Sánchez Vélez, cuya genealogía se ubicaba en Mier, aldea de Oviedo, y Terán , aldea de Santander, al norte de España.

Hasta las primeras décadas de este siglo (XX), cuando era propiedad del último rubio, el doctor Francisco Mier y Terán, el hato La Rubiera abarcaba 180 leguas cuadradas de sabanas, que iban “empezando en el morichal de Herrera y terminando sobre el Apurito, en Macanillal y en Aruaca, con dominio sobre la zona de Golfo Triste, desde la desembocadura del Aguaro en Apurito a la Punta de Manapire. Además , Cara, en la isla de Apurito, comparadas estas últimas por el Dr Francisco Mier y Terán a Luis Rivero en 1886”, según testimonio de Horacio Cabrera Sifontes.

Así se refiere Oldman Botello al Legendario Hato La Rubiera, en artículo publicado en una revista denominada ESTADOS DE VENEZUELA: GUÁRICO, publicada en septiembre de 1980, por el Banco Mercantil y Agrícola.

Creo que nunca se perderá el interés por este hato dada su trascendencia en la tradición y cultura popular llanera, no solamente por las dimensiones que llegó a alcanzar, sino por las historias que se tejieron a su alrededor.

Hace aproximadamente un mes, leí con avidez el libro de Horacio Cabrera Sifontes, llamado La Rubiera, donde describe, muy a su estilo de ir al fondo de las leyendas, la historia de la creación de este inmenso hato que llegó a ser el más grande del país.

Y precisamente un poco de ese libro, quiero ofrecerles en esta entrada, ya que se trata de una obra que no se consigue con facilidad, y que nos describe mucho llano.

Don Sebastián Sánchez, creador del hato, consiguió tener una propiedad donde nunca faltaba el agua y que se convirtió en un paraíso para los animales propios de la región que andaban libres por esas sabanas, constituyendo uno de los encantos y riquezas del mismo.

Con una pequeña comitiva, Don Sebastián hizo la travesía por tierras guariqueñas desde Calabozo hacia el sur, hasta establecerse finalmente en las cercanías de Cazorla.

“Por eso se le fue la vista cuando asomó al estero de Pavones después de haber pasado el río Orituco. Un desafío del espacio llanero a la ambición infinita. Una extensión plana hasta el cielo. Sabanas sin montículos que interrumpan la visión. El ojo se agotaba en la distancia. Tierra para el hombre audaz y resuelto.

El grupo exploratorio acompañante de don Sebastián se componía de 4 personas, entre las cuales iba Bautista, negro esclavo nacido en Calabozo, quien había sido siempre peón llanero y conocía la zona de Calabozo hasta el bajo Apure, pasando por Cazorla y Magas Coberas. Don Sebastián lo había comprado caro junto con su consorte, una negra voluminosa venida de Trinidad por los caños de Monagas a quien, como al servir a las damas les decía : ”madam” la llamaban ” la madama”. 

“Iban rumbo al Sur: pasaron por Rabanal, donde el río Guárico tiende un brazo a la izquierda para ayudar al Guariquito a llegar al Orinoco. Era el caño del Caballo, que ya tenía ese nombre. Más adelante en el paso de un caño se les cayó una mulita que llevaba uno de los acompañantes. La mulita era nerviosa cuando se atascaba y se volvía como loca al sentirse aprisionada por el barro. Fue tanto su batallar que terminó revolcada en el barro con silla y jinete, lo que dio ocasión para confirmar el paso como “el Paso de La Mulita”

El grupo explorador había entrado en la zona de palmares que silban con el viento. Al pasar las fajas de palmares aparecían extensiones de llano interrumpidas por cejas de monte, que indicaban el curso de “hilos” wde agua que quedaban secos en verano; la greda aparecía violentamente agrietada por al sequia.

-¿Por qué está la tierra así?-preguntó Don Sebastián.

-El verano señor: estos son los rajales de verano. Asi pasa donde la tierra se cubre de agua en invierno, y aún llenos de agua, tardan tiempo en desaparecer. Son peligrosos para la bestia

Las cabalgaduras iban jadeantes y sudorosas. Llegaron a un caño cuya poca importancia había dejado de reclamarle nombre. Bautista fue el primero en desmontar para descansar y abrevar las bestias. Una vez que don Sebastián bajó de su caballo, Bautista le sacó el freno y arrimándolo al caño dijo “bebe agua” y fue el bautizo: “Bebe agua” se llamaría por siempre el caño que iba a contribuir de manera esencial a formar un emporio.

Las aguas de “bebe agua” se habían perdido siempre sin preocupar a nadie. Al llegar la sequía , los ganados emigraban de esa zona y los zorros sufrían hidrofobia. Sin embargo, todavía las distancias no estaban muertas, bandadas de patos reales volaban de los sesteadores dejando conocer su gordura al volar, por la dificultad de tomar altura. Nubes espaciadas de polvo fino producido por la arcilla reseca denunciaban la presencia de grupos de venados que ya habían aprendido a temerle al hombre. Hatajos de bestias cimarronas en carrera levantaban en el horizonte una faja de polvo, como un zócalo del cielo. Don Sebastián observaba con mutismo entusiasta la vida de la sabana. Nada comentaba, porque todas sus fibras emocionales estaban embargadas con la ilusión de la propiedad. Ser propietario. Propietario legítimo…”

“Rompiendo el silencio que les imponía la distancia y el camino angosto para un solo ancho de caballo, viendo correr los hatajos preguntó:

-Si esas sabanas son realengas, ¿de quién son esas bestias que corren?

-Son de la sabana, Don Sebastián- respondió uno- son mostrencas, animales sin hierro, mañosos, que no los han podido coger los dueños y se vienen de otras partes. Ya pertenecen a la sabana…

El espectáculo era bello. La naturaleza palpitante y fecunda. El paisaje se desplazaba en impresionante armonía.

“-esas bestias ya son de estas sabanas. Si se les cierra el paso de “La Mulita” quedarían encerradas aquí por Río del Caballo y el Guariquito. Bestia no atraviesa monte como el ganado.

El pensamiento de Don Sebastián seguía los hatajos, viendo cómo un padrote salía en carrera de su hatajo terciándosele a los rivales de otros hatajos, donde cada padrote amugaba las orejas y se esforzaba por mantener su yeguada junta, separada de los otros hatajos que huían. Huían juntos, no revueltos.

-Y el ganado que corre, de quien es?- preguntó Don Sebastián cuando salió de la pose contemplativa en que lo había interesado el paisaje en movimiento

-También hay bastante mañoso. Aquel toro pintao es cazorleño, de Don Felipe Cedeño, pero allí va corriendo mucho orejano y ese ganao ya no para en madrina. Las gentes pueden saber que son de ellos, pero allí solo se para el que queda colgado de una soga, y las distancias son muy grandes para llevarlas una a una a cola de caballo. Además usté sabe, el orejano es de la sabana… y si se las llevan y las sueltan, se vuelven a venir: vaca vieja no olvida el comedero.”

“-Esta sabana es cazadora. Los pastos son buenos y los ganados de otras partes los conocen, por eso se vienen para acá. Esto queda muy lejos para vaquerías de los demás. Lo malo es que no les queda agua por estos centros.

“Esta sabana es cazadora”, se repitió fuertemente y para sus adentros Don Sebastián. Le habían dado con detalles lo que él hubiera querido preguntar. “la sabana es cazadora”¡Que expresión tan concreta y convincente!!¿Acaso no andaba él en cacería de oportunidades?”

“Siguieron su camino hacia el sur. Muchas veces atravesaban la misma ceja de monte por insinuaciones de Don Sebastián, quien ya iba pensando en las maneras de lograr que no se ahuyentaran esos ganados en los veranos. El “hilero” de agua serpenteaba hacia el sur. Era el mismo caño Bebe Agua. La presencia tímida de aquella corriente vacilante puso a reflexionar a Don Sebastián hilando el pensamiento práctico del llanero que había emitido opinión sobre la sabana. Razonó que si el volumen de agua fuera mayor y perdurara en el verano, la sabana que había recorrido sería utilizable todo el tiempo, y aquel ganado quedaría de una vez como su propiedad. Además la sabana podría seguir atrayendo a los animales que con el tiempo pertenecerían, como había dicho Bautista: “a la sabana”. De todas maneras, haría falta una ley según la cual un dueño pudiera estar seguro de su derecho sobre los orejanos.”

“Era el segundo día de viaje exploratorio. Había recorrido treinta leguas al sur de Calabozo, cuando dejando las zanjas de “Bebe Agua” a la derecha, llegaron a un médano, altura arenosa poblada de araguaneyes y dragos, cerca de un pequeño manantial independiente. Lugar fresco en la reverberante llanura. Sitio de estratégica posición para una casa. Defendido de las aguas que inundan parte de los llanos en invierno y con bello dominio visual sobre la extensión de sabanas hacia el Nor-Este. El médano no tenía nombre, a pesar de la importancia que en las tierras planas tienen esas eminencias. Nunca había servido de punto de referencia. Se sabía que cuatro leguas más adelante estaba el médano de Cazorla.

El golpe de hacha les llamó la atención. Tumbaba un conuco en las cercanías del médano el mestizo Torcuato Ramos (…) A petición de Don Sebastián, trajo el hacha para cortar un palo. (…) Don Sebastián se orientó con los baquianos. Al Oeste por la vía de Las Animas, se llegaba al Pesquero, al caño de San Bartolo y después a Guayabal. Por el sur, Cazorla, donde ya se estaba anclando la ambición de otros criadores, que serían sus competidores, tal vez sus enemigos. Hacia el Norte, gran espacio de ensenada abrazada por los ríos El Caballo y Guariquito, que también cubrían el este para desaguar al Orinoco. El sitio era aquél. Allí quiso marcar su punto de referencia con toda la solemnidad de quien seguía el ritual de las tomas de posesión o de un descubrimiento. La ceremonia estuvo señalada por un ritual y una atmosfera mística acatada por sus acompañantes. Hizo una gran cruz de araguaney ayudado por Torcuato, y entre todos la clavaron, mirando al Este, según decía Don Sebastián. En verdad los brazos de la cruz miraban Norte-Sur,y como las dos caras eran iguales, podía creerse que no miraba a ninguna parte o que miraba a cualquier parte. Sin embargo, todos convinieron en que miraba al Este. Era la orientación subconsciente de Don Sebastián, que nadie tenía por qué contrariar. La religión y la superstición actuaban juntas como impulsos de un mismo origen. La cruz obedecía a una creencia y a una devoción; la orientación al Este era obediencia simbólica al sol, viejo dios, que nace y crece por ese lado.

La Cruz Rubiera 

El esclavo Bautista cayó reverente, besó el suelo arenoso en éxtasis profundo y antes de ponerse de pie dijo a todos:

-este lugar será bueno y bendito!!

Con las emocionadas palabras del esclavo, había empezado con inusitada solemnidad la toma de posesión. Don Sebastián pidió atención grave y silencio a sus acompañantes. Cayó fuerte de rodillas ante la cruz y oró en voz alta, para poder citar testigos de la ceremonia, que implicaba la posesión. Por primera vez lo vieron bajar la cabeza descubierta en entrega de humillación.

Mientras duró el trance, el viento rastrero de los llanos que chocaba con el médano tremolando las frondas, el mismo viento hablador que hace trinar los palmares y germinar leyendas en la soledad, le revoloteó a Don Sebastián el largo pelo rubio que había quedado descubierto en sumisión a la cruz. Los llaneros lo apodaron “El rubio de la cruz”. Luego por asociación de nombres de Sebastianes, que fueron muchos los que pasarían por “La Cruz”, y por el apodo de “Rubio”, fijaron historia en aquel punto, generando suposiciones y leyendas. Siempre hubo en La Cruz rubios de Sebastianes; y Sebastianes rubios, misteriosos, excéntricos, inescrutables.”

La imagen de la Cruz, fue tomada del articulo ya mencionado de Oldman Botello. Allí dice que la cruz remozada, aún está (1980) en el mismo sitio donde la colocó el primer rubio.

VIVA VENEZUELA MI PATRIA QUERIDA 

CAMPESINOS RAP

MCAGMI

Derecho Civil II Obligaciones

Derecho Civil II Obligaciones

Modulo I

Las Fuentes de las Obligaciones

Tutor Abg. Luis Rondón

Presentación E-Learning

Me presento ante ustedes compañer@s, García David Antonio Ramón, Fecha de Nacimiento Guanare 13 de julio de 1974, Signo Cancer Edad 44 Años, Oriundo de Guanare, Lcdo. Educación Integral UNA,Lcdo. Artes Marciales UCA, Lcdo. Deporte UCA, entre otros muchos estudios Ejerzo mis funciones como Comerciante, Desarrollador de Aulas Virtuales Moodle, Diseñador Gráfico PC, Diseñador Web Site, Militar Sgto/2do, Entrenador de Artes Marciales, 4 hermosos Hijos 3 Varones 21, 14, 8 Años, Mi Princesa Bella 4 Años , SOLTERO, Residenciado en el Centro de Guanare +584145783570, ajdpcg@gmail.com.

Reciban un cordial saludo de mi parte esperemos que sea un semestre muy caluroso, fructífero de manera recíproca para cada uno de los participantes de esta comunidad virtual la cual la meta es una sola Graduarnos de Ingenieros en Informática, en la cual nos encaminamos efectuando un recorrido de manera agradable, amena, cordial, divertida a lo largo de este gran camino el cual estará lleno de sorpresas para muchos y cotidianidades para otros, encontrándonos en una modalidad de estudios algo natural, que se acoge al sistema educativo siendo las unidades curriculares, materias o sub proyectos en nuestro casa de estudios los cuales conforman ese camino al cual debemos enfrentar, venciendo cada obstáculo que se presente de una manera normal, disfrutando de la enseñanza educativa de manera colaborativa en la que estamos forjando nuestra carrera que hoy iniciamos y luego daremos un salto evolutivo y ya el día de mañana diremos que sorpréndete pronto recibiremos nuestro título , recuerden que la vida pasa, el tiempo se va y solo queda todo e TAN SOLO PALABRAS, para muchos seres humanos los cuales dicen oh debí haber hecho algo o porque no hice tal cosa esta es una de las grandes cosas a los que los individuos nos enfrentamos día tras día y sacando el provecho tanto a las herramientas tecnológicas como a nuestros equipos DIOS TODOPODEROSO nos está dando la maravillosa oportunidad de encaminarnos en cosas que Evolucionan de manera Natural que lo hermoso de la vida es poder así disfrutarlas como en nuestro caso yo disfruto de esta modalidad de estudios porque desenvolvernos es fácil sencillo u espontaneo dentro de las aulas virtuales.

Ingeniería en Informática es la carrera la cual he querido optar por efectuar y fue algo complicado en mi juventud y al paso de mi vida, inicie en la UNEFA Ingeniería en Sistemas hasta el II Semestre y la vida me efectuó el tomar una decisión o estudiaba u trabajaba opte por el trabajo lo cual estoy tranquilo porque se me presenta esta nueva grandiosa y maravillosa oportunidad en UNELLEZ, en la cual Curso II AÑO DERECHO VPA de esta modalidad, también efectuó una especialización V Semestre en la UNIVERSIDAD DEPORTIVA DEL SUR UDS Entrenamiento Deportivo Karate Do, y I Semestre en Gestión Tecnológica del Deporte, siendo la UDS o IBEROAMERICANA DEL CARIBE una de las pocas en Venezuela por dar Estudios A DISTANCIA ON LINE 100%, es muy fácil o sencillo para mi debido a que conozco las herramientas , sistema u plataformas de E-LEARNING, siendo las mismas muy bondadosas con los usuarios Moodle la más versátil, cómoda, rápida y eficaz, su ambiente se presta para la enseñanza educativa, a raíz de que me informaron que UNELLEZ VPDS aperturaría la carrera no lo pensé ni titubee fui me inscribí solicitando una segunda carrera alterna mi caso por ser estudiante UNELLEZ, esperemos poder acceder de manera exitosa a cada uno de los módulos y el tiempo pasa de manera hermosa que ya mañana estaremos en Diciembre culminando el II Semestre y en lo que menos esperemos recibiendo nuestro hermoso TITULO INGENIEROS EN INFORMATICA. 

A la espera de que tod@s y cada uno de los compañer@s se anexen a el Whattssap que se encamino a una carrera llena de sorpresas para nosotros, les espero en el GRUPO INFORMATICA VPDS+584145783570. El cual se forma en la base de la Academia Cero cadenas cero cosas que no pertenezcan a nuestra Carrera.

DIOS LES BENDIGA GRANDEMENTE, a la espera de que todos y cada uno de los módulos sean espectaculares, maravillosos, grandiosos y que las fallas se solvente en el camino del paso de la tecnología la cual debemos ser nosotros quien le demos amor a nuestras aulas de ambas partesTUTORES y ESTUDIANTES. LLUVIA DE BENDICIONES. DIOS JEHOVA TODOPODEROS OS AMA! +584145783570